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Fri, 20 Mar 2026 10:10:04 +0800

1、巴塞罗那41比利亚雷亚尔，公推近73中51私房菜那不勒斯0 纽卡斯尔31布伦特福德12月19日圣加伦+1红了，并且连续2天。

开云app在线下载-转会期武汉三镇调整名单以备亚冠皇家社会迎社区盾关键赛，网友：皇家马德里今晚完成体检的简单介绍-开云app在线下载

Wed, 11 Feb 2026 01:50:03 +0800

20022003赛季是阿隆索崛起成为球星的转折点，他成为皇家社会的关键人物，加上高华斯域及尼赫治的前锋组合协助球会以第二名完成西班牙甲组联赛，仅在皇家马德里之后，他在这季34场上射入8球阿隆索于2003年首次被西班牙国家队召集，于21岁在对著厄瓜多尔的友谊赛首次上阵他出色的表现使得他被利物浦看中，在2004年8月，以1500万镑来到利物。

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Sun, 01 Feb 2026 20:45:06 +0800

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Thu, 22 Jan 2026 18:50:02 +0800

飶綡钪现QD其他姓名李俊基Lee Jun Ki生日1982年4月17日身高178cm体重63kg爱好跆拳道，唱歌跳舞学历汉城艺术大学，电影专业出道2001年SOBASIC广告模特电影日韩合拍电影维纳斯宾馆，韩国2004年12月上映的芭蕾舞学院，2005年12月29日上映的王的男人电视剧日韩合拍电视剧星的声。

开云app在线下载-包含冲刺阶段上海海港遗憾出局：荷甲节点到来，信心回归，身体对抗强度拉满的词条-开云app在线下载

Wed, 07 Jan 2026 05:50:09 +0800

1、艰难拿到3分，目前球队的士气和信心依旧处在高位荷甲联赛至今已经战罢31轮，阿贾克斯取得25胜2平4负，打进107球，失掉28球。

2、拿玻里在欧战还没有太出众的战绩，客场表现一般，近6个客场比赛至赢下一场，球队在欧冠位列大巴黎和利物浦后，遗憾拿到了小组。

3、从攻防节奏到关键节点全预判到位，拿下没悬念！后厨最近更是火力拉满，场场在线成绩亮眼到没话说，硬实力摆在这儿！这种连胜。

4、祝大家身体健康阖家幸福安康！昨日重心极致拿下，帕尔马取胜博德闪耀VS热刺信心单场3首尔VS布里兰+广岛三箭VS上海海港。

5、荷甲奈梅亨vs阿尔克马2主负总进球数1推荐比分01半全场参考平负满信心私房今日共有三组！早场一组中场一组。

6、周末收官日信心会更足，优选模型今日回归势要冲击3联虹，收官综合来看本场比赛属于周末最焦点之战，热度直接拉满，而回到比。

7、在收官阶段，他能清晰分辨哪些球队在为冠军做最后冲刺，哪些在一定是我们最有信心的场次毕竟这么多兄弟一直这么支持我们。

8、周日005荷甲特尔斯达VS海伦芬联赛十四的特尔斯达主场迎战而且目前客队的奖金回馈处于有信心的位置上，显然并不打算打压。

开云中国-切尔西发布备战花絮，赛后临场应变，欧超杯任务艰巨，身体对抗强度拉满的简单介绍-开云中国

Sun, 28 Dec 2025 14:00:06 +0800

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　　何宗泽【微信：360611141】

　　单位：建筑公司重庆渝铁家苑东区项目部安质部

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　　单位：建筑公司装饰项目部

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　　单位及职务：市政公司吉首项目部安质部见习生

　　毕业学校及专业：四川师范大学广汉科教园区建筑工程管理

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　　单位及职务：市政公司吉首项目部主管工程师

　　毕业学校及专业：长沙理工大学交通土建专业

　　星座：白羊座

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　　单位及部门：市政公司洱海项目部工程部

　　职务：主管工程师

　　毕业院校：西南科技大学

　　所学专业：建筑经济管理

　　爱好:旅游、读书、摄影、游泳

　　卢欢【联系电话: 15285078573】

　　单位及部门：市政公司甘荫塘项目部安质部

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　　专业：市政工程

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开云体育-新疆广汇迎足总杯关键赛；冲刺阶段再遭质疑；更衣室稳定；赛季目标并未改变-开云体育

Thu, 25 Dec 2025 05:25:04 +0800

　　本想看看阿联从NBA“回归”CBA的强势演出，没想到却看到一出“脱鞋”大戏。

　　按照新浪体育的稿件叙述，大戏出现在2日的CBA第2轮深圳与广东的比赛中，耐克签约球员易建联曾按照联赛规定穿李宁鞋出场，不过在第二节，他直接当场脱掉鞋子离场。随后阿联穿回自己的耐克球鞋要求上场，但是技术代表按照联赛规定拒绝了他的上场要求，随后阿联离开球场回到更衣室。至此大家以为本场比赛就这样了，易建联不会出场了。剧情再次反转，第三节还剩下5分03秒的时候，易建联再次回到赛场，此时他穿的依旧是耐克球鞋，不知道他与技术代表以及篮协方面达成了什么协议，这次技术代表和裁判没有禁止他出场，阿联正常上场打球。

　　不过，中国篮协此前曾发文，要求所有本土球员本赛季必须穿李宁球鞋，并要求现场技术代表进行监督检查，没有穿李宁鞋的球员不允许出场。

　　本赛季是李宁公司和CBA联赛5年20亿赞助合同的最后一年，此前李宁允许个别国内球员在缴纳“贴标费”后穿着其他竞品的装备比赛，但必须对标识进行完整遮盖，不过本赛季李宁取消了这一特权。

　　同为耐克旗下的球员周琦与王哲林曾因为这个问题被篮协进行了通报批评。该通知称：福建浔兴俱乐部31号球员王哲林在比赛中穿着联赛指定比赛用鞋，但对鞋上标识进行覆盖、遮掩；新疆广汇俱乐部9号球员周琦在赛前热身中穿着竞品鞋（贴标），后在比赛第二节快结束时换上联赛指定比赛用鞋，但在比赛第四节对联赛指定比赛用鞋上标识进行覆盖、遮掩……两人都违反了《2016-2017CBA职业联赛商务推广工作规定》第六条第三款第五点（球员在穿着、使用联赛装备商提供的产品或装备时，不得有任何故意覆盖、遮掩、摘除、修改、改变联赛指定装备上的赞助商标志的行为）。同时，此行为也严重侵害了联赛装备赞助商的权益，对装备赞助商造成了极其恶劣的负面影响，扰乱了正常的联赛商务秩序。为严肃联赛纪律，保护赞助商权益，根据《2016-2017CBA职业联赛纪律处罚规定》第十章第四条的规定，将对他们给予通报批评，如再出现此种情况，将根据《2016-2017CBA职业联赛纪律处罚规定》第二章第四条的规定，给予违规球员当场停赛处罚。

　　但是，这纸通知显然没有达到预期的效果，易建联的表现就是最好的证明，而且易建联的违规行为就发生在篮协发布周琦等球员处罚通知的当天。怎么来看待这个问题？公说公有理试着从自己的角度来加以分析：

　　1、在CBA，中国篮协将所有装备的权益打包出售给了赞助商李宁，且今年7月6日，篮协发文称禁止在2016-2017赛季贴标，所有参加CBA联赛的国内球员必须穿李宁球鞋。从篮协发文到新赛季开幕中间有将近四个月时间，这个问题为什么没有解决？是受到合同约束个人赞助商置之不理，球员弃之不顾，还是篮协监管不力，抑或其他的原因？

　　但是，既然制定了规定，就应当遵守，要不就别参赛。维护联赛形象、信誉和秩序，尊重联赛赞助商约定的权益是每个参赛球员的义务。

　　2、《中国篮球协会注册运动员商业权利管理办法》中这样规定：运动员参加比赛、训练和出席新闻发布会，应按规定穿着中国篮协或国家队、联赛提供的全套装备，包括但不限于比赛服、训练服、热身服、运动外套、运动鞋、护腕、包等配件，不得擅自改变、损毁或覆盖服装或装备上的任何名称、标志、图样的任何部分。运动员按个人赞助协议要求穿着指定品牌运动鞋时，须符合中国篮协、国家队和联赛的统一规定和要求。

　　3、我认真地看了易建联赛后接受采访的视频，他所说的因球鞋不合脚导致脚不舒服的情况可能是客观存在的。而且广东队也为易建联向CBA联赛办提出了穿非赞助商球鞋的申请。但是其申请显然并未获得批准，而且易建联在赛场上脱掉鞋的行为显然是不合适的，有悖于中国篮协的相关规定，给人留下有规不遵的印象。法律界朋友告诉我：有规定就要遵守，并且规定并非临时出台的，球员对竞品的存在和条件属于明知，预估预判是必须考量的。即便有关规定与个人利益、机会存在冲突，对合理性存在质疑也应该通过正常、适度方式和途径反映诉求。

　　4、球员应该有高度的自律意识，充分考虑其行为可能造成的后果，注重公众形象和社会效应。易建联刚刚在个人微博上对昨晚的行为表示歉意，这一态度值得肯定，但后续事态发展仍需观察。

　　5、我们还不能简单地看待这个问题。球鞋的“纠纷”自CBA21年前创始之初就埋下伏笔，彼时的球鞋装备是由耐克提供，但由于耐克的推广重心放在明星球队和球员身上，使得弱队的诉求被忽视，正是因为耐克这一策略的存在，才导致了1999年反耐克运动的发生。当时，在耐克与CBA的合同到期之前，10家CBA球队向篮协表示希望球队自行寻找装备赞助商，这些球队的诉求最终得到了满足，一时之间，CBA装备进入多家品牌的时代。不过时间一长，又出现了新问题，即强队的吸金能力很强，但弱队却很难得到赞助，贫富差距越来越大，篮协认为这不利于CBA品牌的长远发展，于是开始寻求改变，2003-2004赛季结束后，篮协决定把装备权收回到自己手中。此后，安踏和李宁先后成为CBA唯一指定运动装备赞助商和CBA官方战略合作伙伴。但是，安踏和李宁的“赞助商”和“合作伙伴”的日子过得也不是很安生，在它们赞助篮协期间，经历了“埋伏营销”，经历了个别球员自称因脚型特殊不能穿联赛指定品牌，经历了球队称与签约品牌合同未到期不能毁约等尴尬，篮协做出变通之举，一则允许其他品牌有一定数量球员穿该品牌球鞋，且要贴标；二则如再有球员穿须缴纳“赎脚费”。而且，这一费用越来越高，一度达到50万一个。在李元伟掌舵中国篮协的时代，他坚决捍卫了联赛赞助商的权益，一旦有侵犯联赛赞助商权益的，必须处罚。

　　6、在球鞋权益这方面，NBA是放开的，每个球员都可以选择穿自己签约品牌的球鞋，球鞋赞助也成为很多NBA球星非常重要的一项收入。但在CBA，篮协将所有装备的权益打包出售给了赞助商李宁，球员在个人品牌价值方面的收益势必受到了一定影响。如今，球员们期待CBA能够将这个权益放开。从大势来看，基于权益细分化、给球员留有更多商业空间等方面的考虑适度放开存在可能性。

　　7、有人指出：联赛赞助商与篮协的合同受到法律保护，但同时球员与其个人赞助商的合同也受到法律保护，当两份合同起冲突的时候怎么界定两者的法律效力？法律界朋友告诉我：制度、法律及行规的设计应该首先考虑行业管理秩序和良性发展。其次，平衡个体与群体、组织、机构的利益关系。再有，建立、完善行规是重点。球员价值的体现，社会影响的扩大，主要通过联赛来实现，球员个体对外签约必须考虑联赛商务的有关规定，以避免冲突，除非放弃参加联赛。如参加联赛就应遵循其规定，赛事主办方变通或协商变更另当别论。如果球员在签订个体合同时考虑不周，可能构成对缔约相对方的违约或对联赛赞助商的侵权，以及违规被处罚。

　　8、假设进行协调，也要经协商一致，达成合意，否则不具有约定的法律效力。球员工会仅是设想或今后的一种可能，尚需制度加以确立和保障，才能成为某运动项目体系中的适格（对于诉讼标的的特定权利或者法律关系，以当事人的名义参与诉讼并且请求透过裁判来予以解决的一种资格）主体。

　　9、易建联的“脱鞋”事件恐怕只是一个序曲，围绕球员个人赞助商与联赛赞助商的冲突恐将愈演愈烈，如何解决这一问题将考验篮协的智慧。篮协目前正在进行管办分离改革，CBA公司成立筹备会议也已经召开，能否借改革机遇解决此类问题，需拭目以待。

　　10、不只是篮球，其他体育领域中个人与集体产生利益冲突的例子并不鲜见，比如宁泽涛与游泳中心分别签的乳品公司属于竞品关系，但中国奥委会签的乳品公司却与宁泽涛的是同一家公司，这种奇葩的关系今后也需要重新界定。再比如林丹个人签约的球拍与羽超联赛指定球拍也是竞品。虽然体育产业愈发火热，但类似问题会愈发凸显，这不仅需要各协会、中心、甚至体育总局完善相关规定、协议、制度，甚至还需要相关法律包括体育法等层面的完善。

　　虎扑体育11月3日讯广东队球员易建联在昨日对阵深圳队的比赛中上演回归CBA首秀。在比赛第二节，易建联中脱鞋下场，换品牌后要求返场遭到当值主裁拒绝，随后他直接离场。在第三节5分03秒时再度返场，他的脚上穿着的是其个人品牌赞助商球鞋。

　　今早，易建联更新了自己的微博，对自己的行为致歉：“由于当时脚的不适与疼痛感一度让我情绪起伏在场上做出的不适当行为，造成不良和负面的影响，在此深感抱歉。我们都应有责任去维护好我们自己的联赛，如有责罚我愿接受，也会交托俱乐部继续与篮协继续沟通，希望球迷们和媒体继续关注比赛关注我们的CBA。”

　　在昨晚赛后，易建联在接受媒体采访时对于自己的举动表示是自己的跟腱有伤，早在2010年就是因为穿错鞋子导致发炎，自己也确实尝试过联赛赞助商的鞋子，但是脚部确实无法承受。

　　在首轮新疆男篮的比赛中，周琦因拒绝穿着赞助商球鞋一度被禁止出场。篮协在昨天下午给予周琦、王哲林等人通报批评，如再出现此种情况，将根据规定，给予违规球员当场停赛处罚。

开云-风云突变亚特兰大窗口期伤情更新，德国杯版图或变，态度坚定，医务组通报恢复的简单介绍-开云

Tue, 23 Dec 2025 13:05:08 +0800

　　北京时间9月29日，尤文图斯官方宣布，中场核心皮亚尼奇大腿拉伤，目前还无法确认他何时复出，但确定无缘本周末意甲联赛。

　　“今天早晨，皮亚尼奇接受了俱乐部医疗检查，并发现他右大腿四头肌在热身时肌肉拉伤。”尤文图斯在官网上刊登一份声明，“初步检验结果为1至2度拉伤，但球员将接受进一步检查，以确认复出时间。”

　　本周中，欧冠小组赛第二轮，尤文图斯主场2-0完胜奥林匹亚科斯，取得首胜。比赛开始前，皮亚尼奇本来被尤文图斯主帅阿莱格里列入首发名单，但球员们的热身环节，波黑中场却受伤了，囧叔只能在最后时刻用本坦库尔顶替皮亚尼奇首发。

　　皮亚尼奇的受伤，对于尤文图斯而言，影响是巨大的，新赛季波黑中场各项赛事代表球队出场8次，打进1球助攻6场，是球队的绝对核心。意大利媒体《都灵体育报》指出，皮亚尼奇肯定赶不上本周末的意甲联赛，尤文图斯届时做客挑战亚特兰大，由于对手实力不俗，斑马军团将面临一场苦战。

　　（搜狐体育独家出品未经许可严禁转载）

开云app在线下载-关键时刻马德里竞技调整名单以备法国杯；造点机会环节打磨；话题不断；阵容厚度经受考验的简单介绍-开云app在线下载

Tue, 23 Dec 2025 03:00:14 +0800

　　-----请关注显密圆通-------

　　皈依颂：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

　　四无量心：愿诸众生，永具安乐，及安乐因。

　　愿诸众生，永离众苦，及众苦因。愿诸众生，永具无苦之乐，我心愉悦。

　　愿诸众生，远离贪瞋痴心，住平等舍。

　　（接上期）问：你说临终的人看见佛来迎接他，这又是怎么一回事呢？

　　答：原来阿弥陀佛曾发过很大的誓愿：“凡一切众生诚心念佛，愿意往生极乐世界的，这人临终的时候，我一定来接他到极乐世界去。”历来至诚念佛的人临终看见佛来接引，就是体现了佛的宏伟誓愿。

　　问：上面你既然说，凡事都是自作自受，佛管不着。现在又说临终佛来迎接，不是自相矛盾吗？

　　答：我说的何尝矛盾呀。那还是要依靠自己种因，自己得果的。这怎么说的呢？就是先要你自己肯学佛、肯念佛作为因，然后临终才能感到佛来接引的果哩。假使你自己不肯学佛，不肯念佛，佛虽有大愿力也不能强拖你去的。这还不是自作自受的道理吗？

　　问：学佛的人除了念佛以外，是不是还要念经？

　　答：经，念也好，不念也好，可以随个人的忙闲和力量，不必勉强。

　　问：如果念经，应该念什么经呢？

　　答：佛教里的经论有八千多卷，很少有人把它全都读完的。学净土的人，常念的是《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《无量寿经》、《楞严经大势至圆通章》、《药师经》、《地藏经》、《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严第一回向章》、《普贤行愿品》、《普门品》、《金刚经》、《心经》等。其中，以《佛说阿弥陀经》为最重要。如果不能念，也不要紧，只要念佛号也就足够了。

　　问：《灶王经》也可以念吗？

　　答：不可，不可。《灶王经》、《太阳经》、《太阴经》、《血盆经》、《寿王经》、《眼光经》、《妙沙经》、《观音救苦经》、《高王经》以及各种宝卷和五部六册等书，都是后人胡乱编造的，是毫无道理的。学佛的人切不可把他们误认作真经，千万不要念它们。（五部六册是窃取佛经里的话，并掺杂着编者的邪见，拉杂而成的，所以多违背佛教的原意，坠入偏空这一面。）

　　问：念咒可以吗？

　　答：佛经上的咒叫做陀罗尼，人人可以念。不过也不如念佛要紧。旁门外道的咒很多，都是任意胡凑，念了毫无用处。就是佛经上的咒，也要有人传授才好；否则，容易把字音读错，失去效益。总之，经、咒都可缓念，可以少念，最要紧的是念“南无阿弥陀佛”六个字。

　　念佛以外的助行

　　问：学佛的人除了念佛以外，没有别的事了吗？

　　答：念佛叫作正行，是顶要紧的。还有其他一些事叫作助行，也是不可少的。

　　问：助行是什么呢？

　　答：那就是多行好事，不做一切不好的事，所谓“诸恶莫做，众善奉行。”

　　问：什么事是不好的事呢？

　　答：最重要的有五种：一是杀生，二是偷盗，三是邪淫，四是妄语，五是饮酒。这五件事在佛教中是严厉禁止的，那就叫做五戒（应该戒除的五种不好的行为）。学佛的人对于五戒是不可不守的。还有，不可吸各类的烟，因为吸烟的人口气常臭不清净，这样去礼佛念佛是不恭敬的，更不必说烟草含有尼古丁毒素，对健康有害的了。

　　问：杀生怎样戒呢？

　　答：就是一切生灵都不去杀害，也不吃它们的肉。因为照因果报应的道理讲，现在你杀它，将来他必杀你；现在你吃它的肉，将来它必吃你的肉。你想，可以不戒杀吗？至于杀人那更不用说了。

　　问：道理倒是不错，只是吃惯了鱼肉，教我不吃，这事可有点难办，不知可有通融办法吗？

　　答：能完全不吃荤腥固然最好，如果实在有困难，可以暂时吃三净肉和花斋。花斋有好几种吃法。每月初一日、八日、十四日、十五、十八、二十三、二十四和月底三天吃斋的叫做十斋。每月初八日、十四、十五、二十三和月底两天吃斋的叫做六斋。这是最普通的两种吃斋日期，你可以随意选择一种。

　　问：怎么叫三净肉呢？

　　答：就是杀生的时候，一、没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；二、也没有听见它惨叫的声音；三、不是为了自己吃才杀的。这样的肉就叫做三净肉。如果不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了的牲畜禽类等的肉。

　　问：吃三净肉和花斋就和长斋一样吗？

　　答：当然不一样。不能吃长斋的人且先这么吃着，以后习惯了，觉得蔬食远比荤腥肥腻味为爽口适胃，就可以彻底断除荤腥了。

　　问：这么说来就不难了。请问戒偷盗是怎么样戒的呢？

　　答：戒偷盗，就是不贪图不义之财。不属于你的，不应该拿的财物，绝对不可以拿。明抢暗偷、贪污受贿是要严格禁戒的。

　　问：怎么叫戒邪淫？

　　答：就是除了正式的夫妇以外，不可和其他男女有淫乱腐化行为，也就是说，要切实遵守一夫一妻制。

　　问：戒酒自然就是不喝酒了，戒妄语是什么意思呢？

　　答：就是不说谎言诳语和不做哄骗人的勾当。

　　问：这些事都还不很难。

　　答：不过还要知道，对这五件事不但要戒住身体不去做，也要戒住心不要动犯戒的念头。就以戒偷盗来说吧，去偷盗或抢夺别人的东西，固然算偷盗，就是看见人家的东西，心里想着，怎么可以拿来算自己的，这也是偷盗。其它四戒都是这样。

　　你不要以为我不过这么想想，并没有去实行，又没有别人知道，还怕什么呢？不知心里一动念头，就种下了因，将来早晚定要结果的，怎么可以不加小心呢？

　　问：要掌握住这颗心，那就难了。自己约束不住自己的心，这可怎么办呢？

　　答：念佛就是唯一的好办法。当你觉着你的心不受约束的时候，赶紧一心念佛，恶念自然就消灭了。

　　问：不作恶倒还可以勉强着办。说到行善，我没有钱，不是没有办法吗？

　　答：这就错了。行善不一定要用钱，你有身体，遇见对于人们有益的事，费点气力去做一做，这便是身善。你有口，遇见有争斗的，给他们劝解；遇见好人好事极力赞扬赞扬，这便是口善，见人家做好事，听见人家说好话，觉得满心欢喜，这便是心善。有钱的，舍衣施食，修桥铺路，以及供佛斋僧、印送经书，固然是行善，无钱的，就是闻见善事，心口随喜，也同样是行善。

　　问：做什么事情，不用费钱而功德最大呢？

　　答：劝人学佛功德最大。因为舍衣施食，不过救人肉体上一时的痛苦；若能劝人学佛，是救人永远脱离六道轮回的苦，你想功德大不大呢？

　　问：念佛还有别的问题吗？

　　答：大概就是这样。不过初入手还有最要紧的三件事是必须知道的。

　　问：是哪三件事呢？请你说说好吗？

　　答：学佛难得的是真信，对于西方有个极乐世界，和念佛的人临终佛来接他生到那里去，这一事实，要真信不疑。果然能信，那就成功三分之一了。既知这个极乐世界有种种的好处，须发切愿，要向那里往生。心中长存着那是我的老家，其它的地方不管是好是歹，我都不去，果能抱定这个念头，那就成功三分之二了。再加上实行去做，就完全成功了。话虽这么说，但是这三件事——信、愿、行是连贯的，缺一便不成功了。

　　问：你说实行去做，是做些什么呢？

　　答：就是实行上面所说的念佛行善各种办法。不过实行起来，还有几点应当注意的地方必须留心，象怎样念佛，怎样供佛，怎样做功课等等。

　　怎样念佛

　　问：念佛不就是用嘴念吗，还要注意什么呢？

　　答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。

　　问：那不是很难吗？

　　答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢的不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。

　　还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这时最好的一个方法，千万不要忘记。

　　问：念佛应该在什么时候呢？

　　答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照个人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。

　　问：在工作的时候也能念佛吗？

　　答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候也可以念佛，耕种锄割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做的更好。

　　问：念佛要大声念，还是小声念呢？

　　答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。

　　问：学佛要供佛像吗？

　　答：最好供一张释迦牟尼佛像，或西方三圣像。（阿弥陀佛和观音、势至二菩萨，称作西方三圣。）

　　问：佛像供在什么地方合适呢？

　　答：有闲屋整理出一间最好。如果没有，就供在自己住的房间里也可以。但总要收拾得干净些，并且在像的上方遮块净布，不念佛时把布放下，这样就不至于亵渎了。佛像最好向东，念佛的人向西对着佛像，如果不能这样，就是随便向那一边也都可以供佛的。

　　问：实在没有适宜的地方，不供佛像也可以吗？

　　答：假使实在办不到，那么只要诚心，不供佛像也可以。

　　问：供养佛应该用什么供品呢？

　　答：通常可用香、花、灯、清水、饭菜、瓜、果等物。如果不容易办到，缺几样或全都没有也可以的，但决不可以供奉酒和荤菜，更不能在佛前焚烧纸锭。

　　问：烧香点灯烛是什么意思呢？

　　答：香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原有的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。

　　因此香只要点一炷（支）到三炷，烛只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以为香点得越多，烛点的越大，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这时错会了点香烛的意义了。而且有些地方，为了防止火患，即使不点香烛，只要有虔诚心，也一样能得到供养的功德的。

　　问：对佛应该行什么礼呢？

　　答：这可有多种。可以磕头，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌（把十指伸直，两手掌并拢一起放在当胸的地方，叫做合掌或合十。）但以磕头礼拜为最恭敬，最能灭罪得福的。

　　问：念佛的时候必须跪在佛的面前吗？

　　答：也不一定。跪着、站着、走着、坐着都可以念，不过要诚心就是了。当然啦，能跪更好。

　　问：你说，早晚两时念佛要立一个课程，就烦你替我立一个好不好呢？”

　　答：说到课程，原该各人根据自己的时间忙闲规定的。现在你既找我，我就只好写一个最简单的仪式给你。倘你有工夫，肯加紧行持，可以向各地佛经流通处，请一部《早晚功课》来修习。

　　那简单的仪式是：每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水，合掌恭敬，或跪着，或站着，用至诚心，照着下面的次序念。（以下括弧内的字不要念。）

　　（一）南无十方常住三宝。（念一声，拜一拜）

　　（二）南无本师释迦牟尼佛。（念一声，拜一拜）

　　（三）南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。（念一声，拜一拜）

　　（四）南无阿弥陀佛。（百声、千声、二、三千声，越多越好，随名人的忙闲自己定数。只可由少加多，不可由多退少。无论念多少声，可不必拜，也可坐着念，站着念）念毕接念。

　　（五）南无观世音菩萨。（念一声，拜一拜）

　　（六）南无大势至菩萨。（念一声，拜一拜）

　　（七）南无清净大海众菩萨。（怠一声，拜一拜）

　　（八）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（这八句叫做回向偈，念完以后，拜三拜。这一课程就算完了。）

　　问：这课程很好，请问十方三宝怎么讲呢？

　　答：东、南、西、北、东北、西北、东南、西南加上、下，叫做十方。佛、法、僧叫做三宝。佛，是教主。法就是佛和菩萨所说的，怎样修因证果，成就佛道的经论典籍。僧，是照佛说的方法去修行，已证菩萨、缘觉、声闻等圣果的，和依照佛教制度出家学佛的僧众。

　　问：这佛、法、僧为什么都称作宝呢？

　　答：因为它能发生增长一切众生的法身慧命，就象世间的财宝能养活人的生命一样，礼念这一句，是表明我全心全意以佛和佛说的经，以及菩萨高僧等为我师。我就从此依托他们，做一个佛教的信徒。

　　问：请问念释迦牟尼佛做什么？

　　答：因为这个念佛法门是他教导我们的。想念他，礼拜他就是不敢忘本。

　　问：念观世音萨和大势至菩萨，又是什么意思呢？

　　答：因为念佛的人临终的时候，是这两位大菩萨和阿弥陀佛，一同来接引到西方去的。所以念完佛以后，对这两位大菩萨的名号，也要念也要拜。

　　问：清净大海众菩萨是什么菩萨呢？

　　答：清净大海众菩萨是其他众位菩萨的总称，“清净”是说极乐世界的一切菩萨都是很清净的。“大海众”是说菩萨的众多就和大海一样。我们早晚就要和这些菩萨做伴侣，所以预先要念他们，拜他们。

　　问：回向偈是什么意思？有什么用处呢？

　　答：回向偈的用处很大，修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍。“回向”有归拢趋向的意思，就是要把念佛念经的功德，汇集到一个目标上去。

　　问：那是什么目的呢？

　　答：就是求生到西方极乐世界去。不但念佛念经要回向极乐世界，就是无论做了什么善事，也要回向到极乐世界去，而不应要求有什么名利、健康、长寿等报应。这样积得功德多一分，往生的希望也就大一分。

　　若是把所做的功德不回向到求生极乐世界上去，恐怕下一世只能得天道或人道享福的报应，那么，依旧不能脱离六道轮回。而且福报越大，造罪越容易，等到再下一世就很危险了。

　　因此，学佛的人必须把一切功德都回向到往生西方这个目的上去。这样，寿终以后就可以盼望生到西方极乐世界去了。功课的最后，念回向偈的时候，也和念佛一样，要一字一句都从心里经过，不能随口念念就了事的。

　　问：请你把偈里每一句的意义也对我说一说好吗？

　　答：好的。

　　（第一句）我情愿拿这个念佛念经的功德。

　　（第二句）去庄严阿弥陀佛的净土，使它格外美好。

　　（第三句）再用这功德，向上，报答父母、众生、国家和三宝的四重功德。

　　（第四句）向下，救济畜生、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。

　　（第五句）如果有人看见我念佛念经，或者听见我念佛念经的。

　　（第六句）都能发起上求佛果，下度众生的心来。

　　（第七句）等到这个身体受完了报应以后。

　　（第八句）就大家一同生到西方极乐世界去。

　　按句解释就是这样。总结起来说，这八句偈有两层重大的意义：第一，是说我们念佛为的是求生西方净土，决不是求功名富贵等等一切世间的利益；第二，是说我们念佛是为了救度一切众生脱离苦海，不仅是为自己打算。明白了这两层意思，不管念佛念经，不管做什么善事，都这样存心，这样回向，就可算个真正发菩提心学佛的人了。

　　问：上面你定的那课程表固然很简单，可是有些人事情很忙，连这些时间也抽不出来，可怎么办呢？

　　答：对那种极忙的人，我可以介绍一种十念法：早上起床漱毕，向佛三拜（没有供奉佛像的，就向西三拜或合掌问讯。）然后立正合掌念六字或四字佛号，尽一口气为一念，这样连续念十口气，叫做十念。但必须把念出来的声音自己听得清楚。气长气短可以随个人的自然，不可勉强伤气。

　　古人订立这十念法，是为了借气束心，使心不乱。念完十念，再念回向偈，最后再三拜或合掌问讯。这叫做十念法。很忙的人每日诚心照着这个法子念，将来也可以生到西方极乐世界去的。因为阿弥陀佛也曾经发过这么一个愿：“只要有人能至诚的称念我的十声名号，我也要接他来极乐世界的。”佛既然发了这样的愿，那自然错不了的。

　　念佛人临终的准备

　　问：照上面所说的念佛方法，至诚恳切地念去，等到寿终以后，是不是一定可以生到西方去，没有别的问题吗？

　　答：修行的人临终的时候格外要紧。这应该预先做一个准备才好。

　　问：怎么好好的人需要预先准备起死时的事来呢？这不是不吉利吗？

　　答：吉利也罢，不吉利也罢，人从来没有不死的。既然早晚都有个死，又何妨预先来谈谈呢。况且学佛的人对于死后能生西方净土，就象从火坑里跳出来，进入清凉世界，又和出外的人回到家一样，是很快乐的事，怎么说是不吉利呢？

　　问：既然说，平时念佛的人临终佛自然会来接引。那还用什么准备呢？

　　答：人到临终的时候，最后那一个念头是最为紧要的。生西方净土，关键在这一念头上；上天堂、入地狱也在于这一个念头上。到那时，必须牢记念佛，不能放松，然后才有生西方净土的希望。倘若忘记了念佛，生西就靠不住了。

　　问：学佛的人一生念佛，怎么会在临终时又把佛忘记了呢？

　　答：除非有大根器的人，或者平日修持功夫纯熟的人，才有可能临终不忘念佛。至于一般的人，虽然平日也念念佛，也行行善，但是没有真实功夫的，一到临终的时候，就会被妻号子哭、病苦昏迷所扰乱；而且生前经过的事件，死后未了的牵缠，千头万绪，一一涌上心来，于是贪生怕死，手忙脚乱。你想，在这个时候，心里还会有佛的影子吗？

　　问：那要怎么办呢？

　　答：一个人发心学佛，想往生极乐世界，最好在平时把自己家里的老老少少，以及亲戚朋友们，都劝他们念佛。这样，在临终的时候，就不会被他们混搅乱闹，弄的前功尽弃，后悔莫及了。

　　问：往生西方还需别人帮助吗？

　　答：是的，念佛的人临终有三件很要紧的事，都要别人帮助才行。我且分别说给你听：

　　第一、病人在临终的时候，眷属人等切不可在病人面前说长道短，唉声叹气；应该劝病人放下一切，一心念佛。向他说明，若他不该寿终，念佛可以使病快好，要是病不该好，念佛可以往生西方。佛无虚愿，一定亲来接引，使他生到极乐世界去的。那里有说不尽的好处，比在这恶浊的世界上受罪，要好得多。这样随机开导，并在病人能看见的地方挂一张佛像，使病人眼里有佛，心里有佛，自然不会失去正念把佛忘掉了。

　　第二、帮助病人的工作，除了上面所说的，用佛教道理开导以外，还需要家里的人分班念佛。因为，那时病人心力很弱，非有别人帮助不可。如果附近有学佛同道们组织的助念团，可以请几位道友来助念。若是没有助念团，就把自己家中的人分成几班，在病人跟前轮流念佛也可以。

　　念佛的声音要不高不低、不快不慢、字字分明、句句清楚，使病人字字句句入耳经心。这班念过，那班紧接着念，不可间断。病人自己能随着念更好，如果不能，就叫他静听别人念也是一样的。

　　到病人绝了气以后，助念的人仍要照常念下去，念的时间越久越好，至少要在病人气绝以后，再念八个钟头，才可以宣告结束。因为死者气虽断了，神识还没离开身体，所以死后几点钟内，别人替他助念还是有用的。这一点是应该加以注意的。

　　第三、在病人气绝的时候，切忌进行搬动、哭泣、揩洗、换衣等事，病人或坐着，或仰卧、或侧卧，都可听其自然，不要随意搬动。因为病人将死或刚死的时候，是或生西方净土，或升天堂，或入地狱的关键时刻，在这霎那时间中，大家可至诚帮助他念佛，这是最为有益的。

　　一般人对这方面缺乏知识。往往忙着为他揩洗换衣。不知这么一来，在病人还没断气的时候，其痛苦自不必说，就算已经断气，那时他的神识还不曾离开，依然还有知觉，一被触动，就会感到身体异常痛苦。由于痛苦就生瞋心，瞋心一生，多堕畜生道中，变作毒蛇一类的东西，这不是很可怕吗？

　　还有，在这一时刻，眷属们千万不能哭泣，因为将死或刚死的人，如果听见眷属哭泣，就容易动情爱心。一有这样的心也就没有往生的希望了。许多人于父母临终时，不管病人怎么样，总是随从世俗习惯忙着揩身穿衣大哭大叫，以致父母一生念佛求生西方的愿望成了泡影。这岂不是被无知的眷属硬推到恶道里去吗？

　　问：那么，揩身换衣等事，应该在什么时候办理呢？

　　答：应该在死者通身冷透后的一日一夜，或更长一些时间，才可以洗澡换衣。如身冷转硬，可用热布搭在臂肘膝弯等处，过一会就会变软的。

　　问：死者究竟生了西方没有，别人有办法知道吗？

　　答：有。如果病人预知自己死的日期和时辰，到那时，看见佛来迎接，面带偷悦地念佛而去；或者别人听见空中的乐声，闻到奇异的香气。有这情形之一的，就是往生西方的确证。至于一般念佛的人，只要他平日信愿真切，念佛认真，而且为人处世，能柔和慈仁，乐善好施的，临命终时，家人又不做障碍因缘，能够如法助念，气绝时神情安详的，也就可能往生。

　　问：还有其它要注意的事项吗？

　　答：上面所说的话都是最要紧的。学佛的人能这样准备，到临终时自然不至出什么岔头。要知道详细，可看《临终须知》。

　　中阴的救度和自救

　　问：如果念佛的人临终没有见佛来迎，不能往生西方，其情况又将是怎样的呢？

　　答：念佛的人寿终以后不能生西的，就将转入中阴身（又叫中有身），就是前面所说的“四有轮转”中的中有境界。在这一境界中，一般要度过七七四十九天。

　　问：转入中阴时会有怎样感觉呢？

　　答：气绝命终后，死者离体的业识自觉迷闷，思量自已是己经死了呢，还是还没有死？这时能恍惚见到亲属人等，象在梦中一样。接着，就要经过一种昏沉迷惚的境况。待过三、四日后，顿时觉得清明，叫做初入中阴境。

　　问：进入以后，将是怎么样呢？

　　答：以后将经历昏迷复清醒，清醒复昏迷的阶段。在清醒的时候，又能见到家属人等。当其清醒，见到家属们时，家属如能轮班念佛，并开示他：“你己进入中阴境界，最应注意的是，不要有一念记挂任何事情，当一心专念阿弥陀佛，等阿弥陀佛和观世音菩萨来救度你。佛菩萨是最慈悲的。一定会感应而至。”这样反复开示，轮流念佛，可使他仗佛力加被，往往能引导他往生极乐的。

　　问：没有人代他念佛，为他开示，又将怎么办呢？能有办法自救吗？

　　答：应该在生前了解一些中阴境的情况，做到心中有数，不致临时慌张、迷糊，失去正念。

　　在中阴界内，根据个人生前所做不同行业，会出现各种幻妄境界。如有的因恶业招感而现种种怖境，因惊怖而狂窜逃命，以致堕入苦趣。要知这一切都是业识所变现的虚妄现象，而那时的中阴身已不是血肉之躯，是不会遭到损伤的，应该安定心神，随缘不动，一心念佛。这样就会幻境消亡，佛境现前，了生脱死就在这个关键时刻了。

　　同时，在中阴界中，还会有悦意可爱的各式各样情景显现，也不能受其诱惑，误入歧途。总之，应坚持信念，不被苦乐幻境所动，以深信切愿，持续念佛。阿弥陀佛与观世音菩萨肯定会亲临接引，刹那之间即能往生西方极乐世界的。

　　问：修净土宗的人说，西方极乐世界有九品莲台。那是怎么一回事呢？

　　答：凡是生到极乐世界去的都不是骨肉凡胎，而是从莲花里化生出来的。我们这世界上有一个人念佛，极乐世界七宝池中就生出一朵莲花来。莲花中间还有坐台，叫做莲台。念佛的人越多，池里的莲花就越多。念佛的人功夫越深，池里的那朵由他念佛所产生的莲花也越大越鲜艳（上面回向偈中的庄严佛净土，就是这个意思）。及至念佛的人快临终时，阿弥陀佛就捧着这座莲花台和观音、势至等菩萨大众来接引他。这人的神识就坐进莲台中，往生西方净土去了。

　　等到莲花开了，就可以看见菩萨的金容，听见佛菩萨的说法，渐渐深入了解佛教的道理。经过继续不断地修持，可以成为菩萨，最后也和佛一样了。但是往生的人，平日念佛的功夫不同。行善的大小也不一样，所以莲花开放的快慢就有早迟的区别了。根据莲花开放的快慢，分成九等，这就是平常所说的九品莲台了。最好的叫上品上生，一生到西方，莲花立刻就开，立刻可以见佛。这不是根基很好、功夫很深的是不能得到的，最下等的叫下品下生，要经过很多年代莲花才开。我们念佛越多越好，就是为的往生时候品位高，见佛快。不过，就是下品下生，也已了却生死，脱离轮回，早晚一定见佛，一定成佛，比生在天上人间要好得不知几千万倍了。

　　问：象我们这些愚笨凡夫罪业深重，就是下品下生恐怕也没有希望吧？如果能仗着念佛的功德再世还得为人，已经是不错了，即使不能再得人身，在阴司里少受点罪也是好的。是不是呢？

　　答：千万不可存在这个念头。若是有了这种想法，就没有往生的希望了。要知道，佛是最慈悲的，他的法力是无边的。他曾说过，不管什么人，就是有极大罪恶的人，只要肯忏悔自己的罪业，肯诚心念佛，佛一定会来接他。佛是不说妄语的，象你这样怀疑，对于往生是很有妨碍的。

　　问：向来念佛的很多，成功的很少，都是吃了这个亏吗？

　　答：有许多人都吃了这个亏，但也有其他的原因。有些人很随便，今日念明日不念，闲时念忙时不念，健时念病时不念，危急时念无事时不念。这样的念法，就不能使净念相续，是不中用的。再有一种人，念佛是装点给别人看的，口里念佛，心里却没有佛。这种念佛，和佛也不发生关系。有的人自卑感太深，虚心太过，以为我是一个凡夫，怎敢希望成佛呢？能依靠念佛功德，到阴司里不受苦难，或者下世再投人身，生到富贵有势人家已经很好了。他们是没有信心想到西方去的。再有等人，念佛是为的求得儿女，求得富贵，求得长生，求得神仙。这种人志在人天福报，极乐世界是不愿意去的，自然也没有他们的份了。

　　念佛的现前利益

　　问：难道念佛专为死后打算，活着的时候，一点好处也没有吗？

　　答：不是那么说的，念佛的人，在今生活着的时候，当然也有许多好处，不过不愿用心去求罢了。因为生前的好处就算求到了，也不过几年几十年的事，这比如昙花一现，又有什么意思呢？那生到极乐世界的好处，即是永永远远无穷无尽的。我们以念佛这样很大的功德，仅仅换取一点天上或人间的福报，这不是等于拿着无价宝珠，去换一根棒糖吃吗？

　　问：那么，活着的时候念佛，又有什么好处呢？

　　答：一般人不论富贵贫贱，有没有权势地位，个个都有不称心、不如意的事，于是心里免不了有或多或少的烦恼苦闷。这些都由妄想杂念引起情绪动乱不安所产生的。念了佛，心中只有佛念，不去胡思乱想，思想安定了，清静了，烦恼苦闷也就消失了。

　　念佛的人，对于世间名利不贪不求，只知按照本分做好自己应做的工作，遵纪守法，安分度日，并且尽力帮助人家解决各种困难，因此，心安理得，精神舒畅愉快。

　　念佛的人，深信因果，遇到幸福，随缘享受，不执著，不贪求；遇到灾祸，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度难关，不使祸上加祸。这样，在精神上就不会遭受过分的刺激，加深灾害带来的痛苦。

　　念佛的人，持不杀生戒，蔬食奉斋，随遇而安，生活节俭，可使经济上减少负担，思想上也较为安定。而且不杀生害命，是慈悲心的具体表现，可以减少疾病，增长寿命。

　　念佛的人，不妄语、不两舌（不搬弄是非）、不恶口、不绮语，可以避免不少是非和无谓的纠纷。

　　念佛的人，由于常以忍让和四摄法（布施、爱语、利行、同事）待人接物，因此在人际关系上，也就是在“人缘”方面，一定搞得很好。这样，在社会生活中就能得到愉快安乐，无烦无恼。

　　念佛的人，常年蔬食，以豆类、青菜、瓜果为主要副食，营养丰富，容易消化吸收。诵经念佛可以澄清杂念，制心一处；礼佛拜经可以运动肢体，活动筋骨，理顺呼吸；慈悲为怀、仁善柔和、乐观豁达，专志净土，精神有所寄托，可以保持情绪恬淡宁静。以上种种能确保健康安乐，延年益寿。即使偶或患病，也能“乐天安命”听凭医药治疗，不会有深切忧虑和惶惑不安，加重病情，增长病苦。

　　念佛的人，由于万念归一，锻炼成思想能随时集中专一，因此，在学习和工作中也能集中思想，专心致志考虑问题、分析问题、解决问题，使功效能得到显著的提高。

　　问：是的，烦恼苦闷是人所常有，病痛祸患也是在所难免。这些都是人生中的一大问题。人之所以不能够获得福寿康宁，也是由于这些问题不能解决，你所说的，确能解除一部分问题，不知还有其它利益吗？

　　答：上面我所说的几点，还只是一般人所能理解的、思量得到的。念佛的好处，是无穷无尽的，如能真诚恳切持续念佛，还能获得不可思议的，为一般人所想不到的种种好处呢。

　　俗话说的，“吉祥如意，逢凶化吉，遇难呈祥。”在佛教徒看来，并不是不能兑现的祝愿。念佛的人是经常能遇到这种不可思议的情况的。他们在日常生活中，常能得到称心如意，没有烦恼牵缠的吉利事，偶然遇到凶险的时候，无意中也会得到解救。

　　还有，“好人相逢，恶人远离”。也是能实现的。他们所经常聚首相会的都是善良的人，并能受到人们的爱护和尊敬。过去仇怨的人，在各种机缘下，会不知不觉的远离开去，或者化敌为友，重新和好。

　　再有，“业消智朗”和“福至心灵”。这“智”和“灵”在学佛者的临事接物中，会自然产生，他自己还不知道是从哪里来的呢。这又是不可理解，不可思议的。

　　由于念佛的人心清静，容易和佛菩萨感应道交，因此，凡有所求，无不得到不可思议的灵感，随其所愿，圆满成就。不过，真正念佛求往生的人，是不会刻意去求名利享乐等虚幻的世俗事的。若是为了贪求现前利益而去念佛，虽有利益，随得随失，如竹篮盛水不能积聚。

　　这些不可思议的灵感事相，是说不尽的，只有当你念佛到了一定程度，自能亲身体会到的。

　　余话

　　问：承你详细指教，现在我对修佛法能获得长远利益和目前利益的道理，比较了解些了。过去我听人说，佛教是消极的，是叫人遁入空门，谢绝世事的。原来这种看法是片面的，不正确的。佛教有消极的一面，就是要把名利看得穿想得透，不要孜孜去求名求利，求个人的生活享受；而它更重要的是积极的一面，就是你曾经告诉我的，经中所说的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”须要广行“四摄”、“六度”，为国家、为人民多做好事。对吗？

　　为了更进一步了解佛教，我想再看几本别的书籍，不知什么书容易看？

　　答：可以看《佛教的精神和特色》、《向知识分子介绍佛教》、《佛七讲话》、《正信的佛教》、《寺院巡礼》等书。如果再想多看，可以找些对佛学有研究，对佛法有修持的人，请他指导你应该看什么书。若是自己胡乱去看，恐怕看了不合适的书，反而无益而有害的。其实，你能够把这本小册子看懂了，记住了，照上面所说的去切实修行，保管你一定能往生的。

　　问：听说有人能架鸾扶乩的，他们请来降坛的，不是神仙就是佛菩萨，那么，照着坛上的教训学道，不是更可靠些吗？

　　答：我说自己胡乱看书，无益而有害。就是为的这个。乩坛上录下来，编辑成书的所谓“教训”，多半是一些有灵气的鬼假托着仙佛的名字来降坛胡说的。他们灵气的大小不同，所以有的俗滥不堪，叫人看了作呕；有的能舞文弄墨作诗作词。他们说的话表面上虽都是劝人为善，但和佛所说的道理却不一样。相信他们的话，至多不过得一点人天福报，至于要脱离轮回，超生极乐，应该彻底听信佛的教导。一切旁门外道和沙盘上抄录下来的书籍都看不得。一般见识浅薄的人看见书上有佛菩萨的名字，便当作真正的佛学书籍来看，那就上当了。

　　问：那么，你说的这些话就都可靠吗？

　　答：当然是可靠的，这些话都是古往今来对于佛学很有研究的人说过的。不过，他们所著的书很多很深，一般人很难看懂，我把其中重要的意思变成俗语来说说，使得无论谁都能明白罢了。

　　问：古往今来那些人的话，就一定没有错吗？

　　答：他们的话也不是他们自己的意思，都是佛经上所记载的，是经释迦牟尼佛亲口所说，难道讲了半天，你还不信佛的话吗？

　　问：现在有很多念佛老太把念佛颂经的功德，准备死后作鬼的时候当作为钱用，或者以此作钱财，赠死去的眷属、亲友们。这事有根据吗？靠得住吗？

　　答：这是毫无根据的，佛教里根本没有这回事。念了佛，念了经，说是死了可以当钱用，这是非常错误的，一则，佛号是我们念着以求往生西方极乐世界的，怎么可以当钱用呢？再则，佛经是佛教导我们修行证果所说的话，也怎么可以当钱用呢？三则，死了应该想到西方极乐世界去才是正理，怎么还想去做鬼呢；做鬼比较做人更加要苦了。所以念佛念经总要回向到极乐世界去，才算是佛教的真正道理呢！

　　问：那么，焚化锡箔、纸钱、冥器有没有用呢？

　　答：佛教的经典里不说焚烧锡箔、纸钱、冥器可以给鬼使用，或可为生人存库。这是中国人的习惯，自汉朝“丧葬瘗钱”，才开始演变而来的。因为佛教不认为人死以后一定去做鬼。鬼只是六道之一。人死后说不定能生到其它五道中去。佛教更不相信经过焚烧的纸扎冥器、锡箔、纸钱能够供鬼使用。

　　问：一个人能修成仙人，有了种种神通，不是也很好吗？为什么一定要求生极乐世界去，巴望成佛呢？

　　答：仙人虽然也有神通，不过他们的神通最多不过得了天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，五种通罢了。讲到六道中最重要的漏尽通，他们是一点也沾不到边的。所以有一句话叫做“五通神仙，六通罗汉”。就是说仙人只能得到五种神通，罗汉才可以得到六种神通，而且仙人所得到的五种神通，比较罗汉所得的，表面看起来，虽然一样是五种神通，但是神通的作用就相差得远了，就比如土块比泰山一样。那么，仙人还比不上罗汉，又怎能和佛相比呢？

　　还应知道，最重要的一点是，那仙人因为得不到漏尽通，所以就不能超出三界，只好仍旧在这个轮回里不住的转来转去。他们化了很长的时间和很大的功力，由于没有依照佛所指示的方法去修行，到头来还是不能回复本有的佛性，了生脱死，超出三界，实在是太可惜了。

　　问：你的一席话使我了解了佛教的大概情况，不过，我的记性很不好，今天你所谈的话又多，我觉得有点模糊了。请你再简单了当地重说一遍，不知还耐烦吗？

　　答：可以的。我且分成几条来说说吧：

　　一、人的肉身会死亡，但人的神识是不灭的。因果报应、六到轮回是确实存在的。要脱离六道轮回必须学佛。

　　二、信仰不好的教门害处很大。佛教的教理最高深，宗旨最纯正，历史最久远，信徒最众多，所以我们应该信仰佛教。

　　三、佛教的法门很多，大多数法门都是很难学的。最方便最容易的要算净土宗了。所以我们学佛应该学净土宗。

　　四、修净土的应该信极乐世界是真有，阿弥陀佛是大慈大悲的，只要我们一心念佛，到了临终的时候，佛自然会来接引，一定不会错的。

　　五、修净土的人应该愿意往生极乐世界，并且要劝化一切众生同生极乐世界。

　　六、修净土的人应当时常诚心念佛。在劳动中，除了操心的工作以外，都可以念佛的。

　　七、念佛的人应该遵守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。并且根据自己的力量，随时随地多行善事。

　　八、学佛的人随着功夫的浅深，今生就能得到或多或少的利益。

　　九、学佛的人应该把念佛行善等一切功德，完全回向往生净土，不可但求避免灾难，或求天上人间的一切享乐。

　　十、学佛的人应该随时随地劝人念佛，对自己的眷属亲戚朋友更为要紧，以便临终的时候能够得到他们的帮助。

　　十一、学佛的人不可相信外道书籍，不可听旁门外道的瞎说。

　　以上十一条，你只要记得住，信的真，踏踏实实去修行，往生西方净土是稳稳当当的。

　　问：现在我对于佛教，已经丝毫没有疑问，决定如法去实行了。将来我得脱苦海，往生极乐，全是沾了你的光，我将怎样报答你呢？

　　答：我不敢接受你的报答，我把学佛的利益和方法老老实实告诉人，是学佛者的本分。但愿你找着我的话多多念佛，同时，多劝别人念佛。这样，当你生到西方净土，见佛闻法，证得无生法忍以后，早日回到这个世界上来，把一切在苦恼中的众生完全度脱，那就是报我的恩了。

　　回向：

　　愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

　　皈依三宝，发菩提心，深信因果，精进修行，见性观心，早证菩提，法布施最殊胜！

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Mon, 22 Dec 2025 16:55:06 +0800

1、尽管迈尼昂在一年半之前才登陆亚平宁赛场，特特鲁沙努已经迎来在意甲的第6个赛季，但法国门神已经成为米兰更衣室里的领袖之一；内部原因扎切罗尼来到米兰之后，做的最好的一件事情就是重新梳理了更衣室的秩序，当时的米兰队中有三部分人以马尔蒂尼科斯。

2、就锁定了保级的任务，甚至一度可以冲击欧洲赛场AC米兰和萨后者更具侵略性，但很遗憾他的受伤，让塔塔鲁萨努长时间的成为；先不说这赛季能否杀回欧冠赛场，未来可期是真的就说这套年轻至少在经历停摆后，米兰更衣室的气氛有了巨大提升，除了要感谢。

3、这一局面也可能对更衣室氛围带来影响从数据层面来看，亚特兰 AC米兰方面，本赛季联赛中80%的胜场是在领先情况下取得的；而在意甲赛场靠着高位逼抢和快速反击踢得风生水起的米兰在同样比赛末段球员体能枯竭，替补席上能作为后手的牌也寥寥无几；并且这段紧张关系无疑会影响更衣室氛围，为比赛带来不确定因素才能在这场关键对决中争取积极结果AC米兰在周五主场迎战比。

4、AC米兰则希望延续良好的状态，巩固自己在积分榜上的领先优势最终比分倾向10或21尤文图斯胜，但需警惕比赛末段的体能。

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